Cluiche Brí i bhFéile Lantern
Nuair a dhéanaimid machnamh ar "brí", ní mór dúinn a leithéid de choincheap a lua - "cluiche"; tá an iompar seo fiú níos sine ná cultúr an duine, i ndáiríre, tá an saol rud ar bith níos mó ná "grá", "obair", "Adhradh", "Cluiche" freisin Thugamar faoi deara go bhfuil ar an sarcophagus bailithe ag na Vatacáine, tá íomhánna de leanaí ag troid "cúl le cúl", agus tá na pictiúir síoda a thángthas orthu le linn Tréimhse na Stát Cogaíochta i mo thír féin lán le rudaí eachaíochta agus juggling freisin.
Is iad cluichí tús an duine, agus is féidir leo siúd atá i staid na himeartha iad féin a tharraingt amach as an ngnáth-staid agus iad féin a thumadh i gcoincheap saor-spioradálta agus bríomhar ealaíne. Ní haon ionadh go ndúirt Confucius freisin: "Tá sé deacair ithe ar feadh an lae ar fad, a bheith díomhaoin, Sin é! Iad siúd nach bhfuil cluiche acu, déanann siad é, agus tá sé dea-cháiliúil fós.
Tá sé go beacht mar gheall ar shaintréithe nádúrtha an chluiche go bhfuil sé i ndán a bheith síoraí.
Is minic go mbíonn dlúthbhaint ag cluichí le féilte, agus d’fhéadfadh gur féilte iad foirm spás-ama na gcluichí. Dá bhrí sin, is minic a bhíonn dlúthbhaint ag ciall an chluiche le mothú na féile. Is é an fhéile nóiméad den sórt sin, tá sé lán de bhrí, a fháil ar dhaoine taithí coiteann sa cómhaireachtála, "I" a thuilleadh ego beag, ach éiríonn brí maireachtála ar scála mór agus a bhaineann leis an speiceas. I. I indulge i taithí a bheith ina speiceas, agus i cibé lá a chomhlíonann an duine aonair an t-iomlán, "I" beckon daoine eile, ag súil le cumarsáid a dhéanamh agus a roinnt leo. Le linn féilte, tá daoine i staid spraoi agus saoirse, iad féin gnóthach lena saol laethúil. Cruthaíonn mediocrity achar, inar féidir leis an saol ídithe a mhaolánú, agus is féidir leis an Dasein scoite a bhaint amach freisin spleáchas gearrthéarmach agus cumarsáid. In achar den sórt sin, tarraingíonn Chao amach fíor "I" saor in aisce.
Is iompróir agus léiriú é Féile Lantern on Lantern Festival do dhaoine chun an tuiscint neamhchoitianta féile seo a shaothrú.
Tá tine, a thugann solas, teas agus sábháilteacht don duine, ar cheann de na totems is luaithe i ndaoine. Mar úsáid fearas dóiteáin agus leathnú ar a fheidhm aeistéitiúil, tá an fhéile laindéir tagtha chun bheith ina foirm ábhartha d'adhradh daonna do dhóiteán. . I laethanta Fhéile na Lantern, bhí na sinsear ag canadh agus ag damhsa le hábhar a gcroí, ag muinín a n-adhradh agus a mbuíochas le Dia na Tine, ghuigh siad ar son Dia na Tine a chosaint, agus theastaigh uathu teas agus solas. Sa chúlra seo pious, tá siad Mothú go bhfuil an mac tine, tá faighteoir na tine, tá siad ina n-iomláine, tá siad deartháireacha. A dheartháir, tháinig an t-achrann, an marú, agus an fuath a bhain leis na gnáthlaethanta leáite sa nóiméad seo, agus cuireadh cairdeas, grá agus dóchas in ionad an lae amárach. Tá Féile Lantern ina foirm shiombalach de thóir na sinsear ar mhothú cómhaireachtála agus féiniúlachta.
Mar sin féin, is fiú a chur in iúl go bhfuil a leithéid de fhírinne stairiúil ann fós: le himeacht ama, tá feidhm dhiaga Féile Lantern lagú níos mó agus níos mó. Níl an fhéile lóchrainn ina rúndiamhra "seolta", "ann" agus "do-fháil". Tá laghdú ar an urraim don tine tar éis brí cultúrtha na féile laindéir agus saincheaptha na féile laindéir a lagú, nó fiú é a cheilt. Tugtar nósanna imeachta agus rialacha na féile seo do gach duine, agus ní dhéanfaidh siad ach deasghnátha oidhreachta áirithe go dall, agus tá an mhothúchán primitive agus an t-áthas fuascailte atá ina ngné dhílis den dóiteán imithe de réir a chéile isteach in ithir tiubh na mblianta.
Cé nach bhfuil ard-díograis na sinsear ar an am atá caite ag cluichí Fhéile Lantern a cuireadh ar láimh anois, tá cuid de mheon lúcháireach an ama atá caite fós acu. Cé go bhfuil an móiminteam tar éis dul i laige, cloíonn sé fós le croí-chonradh an chultúir le beogacht sheasta. Glaoch air "traidisiún"!
